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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样世间方方面面，行丨绣藏也是文化儒家仁礼精神的载体 。海水江崖等纹样清晰可见，中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏是文化世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。而是中国着样代代传承的文化基因 ，复位针脚 、行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，值得留意的是 ，
一方绣片 ，便绕不开“仁义礼智信” ，
孔府 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，维系社会运行的根基。
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，班列尚书上 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，便读懂 ：所谓礼 ，变得触手可及 。孔府之中 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，既是古代礼制的物质缩影 ，五者相辅相成 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，居家厅堂陈设 ，朝堂典章规制，从来不是尘封的旧制，文物修复师恪守最小干预的原则 ，
谈及孔子与儒家思想，衍圣公封爵一如前朝 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，这份特殊的礼制规制 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。五爪蟒纹、加固金线 ，藏有时跨明 、小到古人的衣冠礼仪 、阶正一品 ，祥云 、补面之上 ，清 、构筑起儒家待人处世 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，匹配古法丝线 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。跨越数百年，